第一百五十一章 错乱的顺序
几个人带着疑问，走出了干尸洞。
向另一边的停车场绕去。
走了不到半个小时，几个人回到了车上。
马和看了看时间，已经是下午的五点多了。
几个人这才想起来中午没有吃饭。
李健拍着肚子：“我又有高原反应了。”
马和知道，李健的高原反应就是饿。
扎西笑了笑：“别着急，我们半个小时，就可以回到扎达县。
我看今天我们也走不了了。
再在扎达县休息一天。
明天我们在说。”
扎西的绝尘而去，在土地上掀起阵阵的黄烟。
车田千代透过车窗看着外面的暮色中的古格遗址和扎达土林。
夕阳的金黄，涂在同样黄色的土林上。
残破的断垣残壁中透出的那种凄美和沧桑让人动容。
让人的心中升起一种悲怆的感觉。
车田千代被这种凄美震撼了，默默地看着外面壮观的景色。
马和的心中始终是一团乱麻。
原本以为只是来到这里看看的。
没想到会有这样的发现。
尽管马和暂时还想不清楚，可是隐隐的就是觉得这些壁画和他们的寻找有一定的关系。
马和越想越想不明白，拿过了李健的相机，翻看起来。
马和看到的第一张，是最后在干尸洞里拍到的照片。
可是当时的光线不好，而且壁画本身也很斑驳，所以照片并不很清楚。
马和把照片放大了很多，还是看不清楚。
马和没有办法，只好翻看第二张，又看第三张，再看第四张。
突然，马和有所觉悟。
又重新的看了几遍照片。
这时候，车子停下了。
已经到了宾馆。
几个人跳下车。
李健迫不及待的拉着几个人进了饭店。
从点菜，道菜都端上来了。
马和都没有说话，一直拿着李健的相机，翻看着。
马和身边的车田千代给马和倒上了一杯啤酒。
小声的对马和说道：“马和君，吃饭吧，别再看了。”
马和这才抬起头，看到车田千代温柔的目光。
马和不好意思的笑了笑：“哦，知道了。”
马和放下了相机，端起酒杯，喝了一口酒。
李健看了看马和：“你看什么呢？
我的相机上也没有什么，就是今天找的那几张壁画的照片。”
马和点了点头：“就是那几张照片。
我发现一个问题。”
几个人都放下了筷子，看着马和。
马和这回到不着急了，又加了一口菜，嚼了几下，咽了下去，才慢悠悠的说道：“我发现我们把顺序搞错了。”
李健已经很着急了，急着问道：“顺序错了？
什么顺序？”
马和说道：“就是那四幅壁画的顺序。
我想我们刚刚好弄反了。
也就是说，应该从干尸洞开始，那才是第一张。”
扎西皱了皱眉头，似乎在思考。
突然插嘴道：“我明白了。
是我们先入为主了。
第一副在干尸洞，第二幅就在顶上的庙堂中的吗，然后是红庙中的。
最后才是我们看到的第一张，也就是白庙中的那一幅。”
马和笑着点了点头：“对，其实我本来是想不明白的。
多亏了看照相机，因为我们看照片的顺序和照照片的顺序正好是相反的。”
扎西点了点头：“这样就通顺了。
应该是一个修行的僧人来到了这里。
和这里的高僧辩论，讲经。
后来那个僧人在这里参研了双修密法，得到了提升。”
说到这里，扎西停顿了。
因为下一幅中那个修行的僧人变的很矮小，而且那个活佛级的人物在向他跪拜。
而这个僧人为什么变小，是几个人一直都弄不清楚的。
扎西皱了皱眉头，想了很久，才说道：“只有一种可能，那个修行人圆寂了。”
马和一愣：“圆寂了！
可是圆寂就可以变得很小了吗？”
扎西点了点头：“对，这就是所谓的虹化身的现象。”
车田千代也点了点：“我也听说过这，得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。
据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫。”
扎西点了点头，说道：“也不只是那么简单，大圆满中，虹身成就被认为是已转化、或消融了“业力之身”的证量体现，一般有三种方式，第一种虹光身。
这种成就仅依大圆满心髓部本净修持，即能成就；行者圆寂时，身体逐渐缩小，大多缩成本人一肘量高，更优秀的行者，数日后仅留头发与指甲，在这过程中，身体周围或上空多会出现圆形或盘形光彩。
在康藏，无论过去与现在，或得此等成就者最多。
第二种光蕴身。
这种成就是心髓部顿超修持的成就，即圆寂时连指甲头发也不留，业身全部融入光蕴，无遗任何。
第三种大迁转虹光身。
最稀有的成就，由修大圆满顿超所成，住世无死之虹光身，又称真实金刚身。”
马和听得愣住了：“真的有这样的神迹？”
扎西十分肯定的点了点头：“在西藏历史上，虹身成就的事例非常之多，其中最惊人的记载，出自于《前译光明史》中，据说从噶丹巴德协修建白玉噶托寺，而形成宁玛派中噶托法系后的七百年间，竟然共有十万人获大圆满虹化光明身成就。
而即使到现代，西藏本土上虹化的事例，仍屡次出现。
足可以证明虹化成就确实存在，决非虚妄之言。
而与此相对应的，是在大圆满法出现之前，印度本土上也曾出现过一种类似的成就法，足可以证明大圆满法的虹化成就，在佛法中确有源流可以追溯。”