第4卷 第一百五十八章 强巴不在
几个人走到了那个院门前，马和轻轻地拍了拍门。
门却应声而开了。
里面是一个小院。
很明显，是个小作坊。
几个工匠在做着工作。
一个人抬头看了看几个人，马和用英语说道：“请问，强巴先生在吗？”
那个人看着马和的眼神，看那样子是没有听懂。
扎西用藏语说了一遍，那个人的眼睛亮了，对扎西说了几句藏语。
扎西叹了口气，对几个人说道：“他说他的师傅不在家，去加德满都了。”
马和对扎西说道：“那你问问他，他师傅什么时候回来？”
扎西点了点头又对那个人说了几句。
那个人想了想，摇了摇头。
原本情绪高涨的几个人也都随着他的回答有点泄气。
马和让扎西再问问他师父强巴去了加德满都哪里？
那人跳了起来，跑进了屋子里，拿出了一张名片。
放到了扎西的手中。
指着名片下面的地址用藏语说道：“这里，这里是师傅在加德满都的店，他去了那里。
你们要是买佛像，在这里买也可以。
我们的佛像很好，很漂亮。”
扎西翻译给几个人听，几个人都笑了笑。
看了看院中堆放着的佛像的成品和半成品。
都是铜的，手工确实很精湛。
扎西都忍不住的赞美到：“确实手工很好。真是精美。”
车田千代看着那些佛像，说道：“看来这个强巴师傅的生意还不小。
而且做工也很不错啊？”
李健哼了一声：“可惜强巴师傅也不在这里啊。”
马和笑了笑：“没什么，大不了我们去加德满都找他就是了。”
几个人出了小院子，那个人还热情送了出来。
一再重复着，要是想买佛像，一定要找他们。
几个人离开了院子，李健问道：“现在我们做什么？”
马和笑了笑：“这里距离加德满都并不远，打个车也就是十几块人民币。
所以现在我们就在这里逛一逛，等到时间再晚一点，我们就可以享受便宜的西餐大餐了。”
一说到吃，李健来了精神：“说真的，价钱是真便宜，就是不知道味道怎么样。”
几个人一边说，一边骑着车，午后的阳光懒懒的照着几个人。
街道上市石头铺就的地面。
不知道有多少年了。
站在上面黏黏的。
不时的有金发碧眼的欧洲人走过。
车田千代笑着说：“法国人，最喜欢尼泊尔这里了。
很多年轻人都打上几个月的工，然后就到这里呆上两年。”
马和问车田千代：“那你们有打算到这里来吗？”
车田千代点了点头：“是啊，我们也想好了。
从西藏出来，就到尼泊尔来的。”
两个人正聊着，一个银铺出现在前面的街边上。
一个尼泊尔银匠在里面在里面做着活计。
车田千代被他摆在玻璃橱柜中的银饰品吸引了。
里面有一只银戒指，上面镶嵌着珊瑚和绿松石。
戒指上面是一个经筒的造型，看那样子还是可以转动的。
马和看这车田千代，轻轻的拉了拉她：“走吧。”
尽管车田千代有点不情愿，还是跟着马和走了。
几个人回到了旅馆，就在下面的餐吧，吃了一顿大餐。
真是又便宜又美味。
吃过了大餐，几个人享受着醇厚的咖啡。
此时的外面天已经黑了下来。
夜幕笼罩着古老的皇宫广场。
只有各处的酒吧和旅馆的门前才灯火明亮。
刚才在马拉皇宫参观的时候，李健看到了一个画着花脸，穿着奇怪衣服的人。
李健拉着马和问：“那家伙是什么人呢？”
马和笑了笑：“他们是苦行僧。
书上说所谓的苦行僧，是指早期印度一些宗教中以‘苦行’为修行手段的僧人。
‘苦行’一词，梵文原意为‘热’，因为印度气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。
现在一般比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人。
苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，在印度已有数千年的历史。
印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。
他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段，并在子女长大成人后，就离家出走，去当神的使者或仆从。
苦行僧中多数是穷人，但也有中产阶级、百万富翁甚至达官显贵。
他们在进入苦行期后，一朝顿悟，便散尽家财，远离父母妻儿，背着简单的行囊向深山进发，找到自己心仪的精神领袖，拜在他的门下，从此过着居无定所、漂泊流浪的生活。
印度教认为，人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。
而有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，苦行僧就被认为是这样一条捷径。”
李健还是有点不明白：“他们打扮的那么奇怪干什么。”
马和摇了摇头：“他们有很多的派别的，我想这也许他们修行的需要。”
李健还是似懂非懂的：“这个地方倒是很神奇。
刚那个皇宫里面也很漂亮。
可是人民的生活，好像。。。。。。”
马和点了点，看着越来越黑的皇宫广场。
扎西突然说道：“不知道那个徐立来做什么？”
李健啜了一口咖啡：“他不是来找我们的吗？”
车田千代皱了皱眉头：“也许他是来找古格银眼的。”
扎西点了点头：“对啊，很有可能。
他一定也和多吉老人家聊过。
我看他来这里也是一举两得。”