第4卷 第一百六十八章 五种眼
马和正睡的香甜，电话的铃声响了起来。
马和一激灵，坐了起来。
看了看身边的李健，李健也醒了，揉着惺送的睡眼。
天已经亮了，阳光从窗帘的缝隙射了进来。
马和抓起电话，里面传来扎西的声音：“该起床了。
我们去博大哈佛塔。”
马和跳下床，拉开了窗帘。
阳光立刻洒满了房间。
李健也跳下床，两个人一番洗漱，出了房间。
平措，扎西和车田千代三个人已经在酒店外面的长椅上了。
扎西看了看马和和李健：“怎么回事，你们两个人今天睡得很死啊？”
马和笑了笑：“不知道，就是觉得睡得很好。很沉。”
李健也点了点头：“是啊，很久没睡得这么好了。”
车田千代看了看马和：“你的头还疼吗？”
马和摇了摇头：“早就不疼了。”
平措对几个人说道：“走吧，我和李健骑摩托车去。
你们坐出租车吧。”
几个人点了点头，平措和李健汽车摩托车，出去了。
三个人走到街口，坐上了一辆出租车。
不多时，三个人远远的看到一个金顶的大佛塔，金顶下面，有一双巨大眼睛，那是一双清澈的眼睛，好像在看着世间。
扎西说道：“那就是博大哈佛塔。”
车田千代被那双眼睛吸引了：“那双眼睛，就是佛眼吗？”
扎西点了点头：“是啊，那就是能够看穿万物的佛眼。
在佛教当中，眼睛是有五种的，肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。”
马和点了点头，问道：“那这五种眼睛是什么意思呢？”
车田千代笑了笑说道：“肉眼，指的是人眼，人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段，我们称它为‘可见光带’。
人眼看不到红内线波长和比这波长更长的一切，也不能看到紫外线波长和比这波长更短的一切。
而天眼就是通常我们都说只有天上的神或女神才有天眼，然而按照佛教的义理，这种说法并不完全正确，因为我们人类也能得到天眼，有两个方法可以使我们做到：一是透过‘禅那’。
这是梵文，通常译为‘冥想’。
另一个方法是在肉眼上加仪器要知道肉眼本身也是一种仪器，在今天甚至可以移植了。
慧眼就是当一个人达到宇宙万物，包括他自己在内，都成‘空’观。所有人类的痛苦以及生死都消失了，都不再执着，这种人我们说他拥有了慧眼。
法眼一个人得到了慧眼之后，能不停滞留恋在‘空’的境界里，却体认到：虽然他在不同的境界里所看到的都是虚妄不实的幻相，然而对那一个境界而言，这些幻相即是真的，这个人得到了法眼。
佛眼就是佛而佛就是佛眼。
简而言之，诸位所能提到的任何相对观念，在佛眼下都不再存在。
甚至‘空’也不存在，因为‘空’就是佛，而佛就是‘空’。
在佛眼中。
无主体与客体，是没有绝对与相对的概念；无限的无限，是没有空间的概念：瞬息性和一发即到性，是没有时间的概念；总体性和无不涵摄性，是没有空无的概念。”
马和听了个一知半解，看着车田千代说道：“你知道的真多啊！”
车田千代笑了笑：“我从小就信佛。
所以知道这些。”
马和嘿嘿的笑着，指着自己额头上的伤疤说道：“你说这是不是天眼。”
扎西笑着说道：“应该是的。
马和，我就觉得你一定开了天眼。”
马和看着扎西也笑了：“被小流氓开的也能说是天眼吗？”
三个人都笑了。
这时候，出租车停了下来。
三个人下了车，从两座楼中间的一条路走了进去。
一个广场出现在三个人的面前。
两场的中间是一座巨大的佛塔。
佛塔以白色为主，金黄色的顶。
刚才远远地看着，并没觉得怎么样，可是现在走进了，三个人才觉得佛塔很是雄伟。
扎西说道：“这个博大哈佛塔是尼泊尔的世界文化遗产之一，亚洲乃至世界最大的覆钵体半圆形佛塔。
建筑形式跟斯瓦扬布拉特相似，但体积大了很多。
塔高三十八米，周长一百米。
巨大的神眼俯视着加德满都河谷。
三层八角形平台衬托出磅礴宏大的气势。”
广场很多的人，都在围着佛塔转圈，有的拿着转经筒，有的拿着念珠。
都是一脸的虔诚。
这时候，有人在叫着马和的名字，三个人寻找声音看了过去。
在一个面对广场的二层的餐吧上，李健在对着几个人挥手。
三个人笑了笑，扎西对马和和车田千代说道：“你们先过去吧。
我去转转塔，再拜一拜。”
马和点了点头，搂着车田千代向餐吧走去。
李健笑嘻嘻的坐在桌边：“你们真是很够慢的，我和平错都到了有一阵了。
哎！扎西呢？”
马和和车田千代坐下了，要了两杯奶茶。
马和才说道：“扎西说是去转塔，还要拜一拜。”
李健点了点头：“这里很不错，可以看到广场的情况。
我们就找六十多岁的虔诚男人，应该很好找的。”
马和看着广场，点了点头。
广场中人头攒动，个人都锁定了几个目标。
一边看，一边分析着。
几个人正看着，马和的电话响了起来。
马和接起电话，扎西的声音传来：“马和，我在佛塔的第三层。我看到了徐立。”
马和皱了皱眉头，说道：“盯着他，别让他看到你。
保持联系。”