第1卷 第三十二章 红宫
几个人跟着丹增扎雅，在诺大的布达拉宫里面转着。
一直到了一个佛堂内，马和突然感到了些异样。
那种异样是来自自己的心理的。
一种很是熟悉的感觉，让马和觉得这里有些亲切感。
自然的停住了脚步。
马和仔细地看着这个大殿。
在大殿中有着三个巨大铜置的东西。
只听丹增扎雅介绍到：“这个殿叫做坛城殿又叫洛拉康，有三个巨大的铜制坛城也就是曼陀罗，供奉密宗三佛。”
马和精神一振，向三个坛城走去。
对扎西说道：“这就是坛城？”
扎西点了点头。
马和又问道：“这是谁的坛城呢？”
丹增扎雅摇了摇头：“不知道。也许是哪个活佛的，可是至今也没有确定到底是谁的坛城。”
马和仔细的看着坛城，里面的神佛刻画得栩栩如生。
坛城每个有两米方圆，四周的布置不尽相同。
马和并不知道其中的意思。
看了看扎西。
可是扎西没有说话，丹增扎雅却对马和说道：“哦？您对这坛城感兴趣？”
马和点了点头：“是啊，有点兴趣。希望师傅说明一下。”
丹增扎雅看了看马和，笑了笑说道：“这是最高规格的坛城，只是我们并不知道是谁的。
里面的菩萨和本尊都是最高规格的。
新旧之译有种种，旧译多曰坛，又云道场，新译多曰轮圆具足，又云聚集。
此中就体而言，以坛或道场为正意，就义而言，以轮圆具足或聚集为本义。
即筑方圆之土坛安置诸尊于此，以祭供者，是为曼陀罗之本体，而此坛中聚集具足诸尊诸德成一大法门，如毂辋辐具足而成圆满之车轮，是曼陀罗之义也。
不过说实话，其中的具体意义。
我们也很难说清楚。
只能靠修行人的自我修养和自我感觉。
我们只能对于广义上的坛城说一说。”
马和点了点头，看着坛城，越是看不明白，心中就越是觉得有意思。
还有那种似层相识的感觉，都让马和感到很奇怪。
车田千代也看着那个坛城，很久才说道：“难道这是我们寻找的那个修行人的坛城？”
她的声音很小很小，可是在她身边的马和听得一清二楚。
马和抬起头，看了看车田千代，眼中满是惊喜。这个女孩子的话，好像又说到了他的心中。
因为在那一刻，马和的心中也有了这样的想法。
几个人在这个殿里面看了很久，丹增扎雅并没有催促，只是在一边上默默地看着。
李健对着三个金光闪闪巨大的坛城。
开始的时候，还有点兴趣。
可是时间长了，有点不耐烦了。
推了推身边聚精会神的看着坛城的马和：“和和，我们走吧！
这也看不出什么。”
马和抬头看了看李健：“别急啊。
我有感觉。
这和我们的寻找有关系。
你需要耐心。”
说完，马和又看着坛城。
李健没有办法，只好不上了嘴巴，也看着坛城。
马和看了看很久，甚至看到有点恍惚了。
可是除了那种熟悉的感觉以外什么都没有。
马和叹了口气，抬头看了看，扎西和车田千代。
两个人的表情都很恬静。
马和说道：“我看我们应该走了。我什么也看不出来。”
扎西点了点头：“嗯，要想看懂这个，恐怕是需要修行的。
这也不是一时半会儿能弄明白的。
我们走吧。”
几个人走出了有这三个坛城的大殿，又向别的殿走去。
一直走上了七楼。
丹增扎雅指着中间的一个大鼓说道：“这是一个法鼓，鼓蒙上面画有一个观音像。
而蒙这个鼓的皮子，是人皮。”
丹增扎雅的话音一落，几个人都是到吸了一口凉气。
李健摇着头说：“怎么这里都喜欢用人身上的东西做法器。
好恐怖。”
丹增扎雅笑了笑：“是啊，我们藏传佛教认为，高深的修行者，身上的没有个地方都有着它的佛性，都可以弘扬他的修行，给其他的人以惊醒。
能把自己的身体的一部分，做成法器，也是我们作为修行者的一种荣耀。”
几个人又看了看那个鼓，才走出这个地方。
一路跟着丹增扎雅走过一个长廊。
这个长廊两边都是精美绝伦的壁画，不仅有很多的神佛和佛教故事。
还有很多的画面描述着历任活佛的生活场面。
一直走过了这条长廊，丹增扎雅站住了脚步，对几个人说道：“这边是白宫了，是一般的游客不能参观的。
这白宫因外墙为白色而得名。
它是达赖喇嘛生活、起居的场所，共有七层。
最顶层是达赖的寝宫‘日光殿’，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。
日光殿分东西两部分，西日光殿又称尼悦索朗列吉是原殿，东日光殿甘丹朗色是后来仿造的，两者布局相仿，分别是十三世和十四世达赖的寝宫，也是他们处理政务的地方。
这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。
殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。
白宫的第六层和第五层都是生活和办公用房。
第四层有白宫最大的殿宇东大殿措钦厦。
殿长27。8米，宽25。8米，内设达赖宝座，上悬同治帝书写的‘振锡绥疆’匾额。
布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。
所以不是可以随便参观的。
所以一会儿请各位一定要噤声。
一定要注意。”
几个人点了点头，跟着丹增扎雅走进了白宫。