2013新西游传奇 四

7、“木仙好文学”各流派自述

(1)现实派:

(主张如实反映客观世界,反对幻想夸张手法。)

第一,或者最后,我就在这里,不悲不喜,不走不离。

小说,或者文学,现实都在这里,不变不移,不闪不去!

小说也好,文学也罢,它并非毫无意义,它也是历史的组成部分。

我们用艺术的方式记录真实、记录历史,

让后人了解我们今天的苦痛、今天的悲喜,

以我们为借鉴,去杜绝今天的悲剧,倡导美好的明天!

这,是我们文学工作者引以为豪的历史使命。

所以,小说也好,文学也罢,我们要抛弃那些繁华、虚构、幻想的外衣,

要用真实的细节、真实的内容,去打动真实的读者,

去展示严峻现实的深刻冲突和对立,去揭露危机四伏的阴暗!

小说也好,文学也罢,我们要真实地再现典型环境中的典型人物,

我们要在人物的行动中去表现我们的立场、

表现我们的爱憎、表现我们的情感,抛弃一切谎言!

你浪漫,或者不浪漫,痛苦就在那里,只增多不减少。

你幻想,或者不幻想,真实就在那里,不奇幻不科幻。

让文学贴近现实,或者让现实住进文学,

真切感人客观纯粹。

(2)叹渔派

亲,刚才聆听孤直公宏论,有没有感到受益匪浅?

没错,文学,尤其是小说与戏曲,亲,万万不可以脱离现实哦。

但是,亲,我们毕竟不是在写一份现实的调研报告哦!

而是在创作一份让大家共享的文学佳肴,有木有?

我们不能脱离现实,可是,亲,一旦完全为现实所绑架,

就会失去文学的自我,忽略读者的感受,有木有?

现实世界自有其“大道”,亲,但文学,尤其是小说与戏曲,

也存在着自己的结构、自己的规律,

有木有,有木有,有木有?!

亲,如果我们要写的“事”是为“文”服务,

我们就可以无中生有,生出“事”来!

如果完全被现实绑架,不敢轻易增添细节,增添“事”,

那就如同官府传话奴才,自己不敢多言一字,

文学创作的活力**然无存,这个有木有啊,有木有?

亲,比如说,我们要让一位行侠仗义的壮士,逃脱官府的追捕,

就可以凭空写出一个死头陀,写出他遗留下一堆物品,

可以让壮士装扮成行者模样,继续去行走江湖、替天行道。

可是,亲,如果一切都被现实绑架了,都强调细节的真实性。

我们就会说,Why?怎么会那么巧就有个头陀死了?

Why?怎么会那么巧就有正合适壮士的衣服?

Why?怎么会那么巧就有防身的戒刀?

都那么被“事”绑架,“文”就写不下去了,

壮士就被抓住砍头了,故事就此结束了,

亲,这个有木有啊,有木有?

亲,无巧不成书,巧就没那么现实了哦。

亲,我们写的小说要现实,但绝不能现实到与读者隔着千山万水哦!

那包邮都邮不到哦,你写的小说就只能自己看喽!

亲,所以,我们当然也不能随意增“事”。事情多,情节就复杂,

情节复杂,观众就如同进入迷宫,看不懂喽!

亲,因此我们写小说,结构第一,要“立主脑”、“减头绪”,

集中在主干上,减少不必要的情节,

在“因文生事”基础上,也要尽量融入读者能理解的合理逻辑哦,

这个便是“密针线”、“戒荒唐”。

亲,文学的活力还在于创新,不是在于模仿,更要非奇不传,

脱了“窠臼”,审了“虚实”,“意深词浅”地去接近读者。

亲,能于浅处见才,方是文章高手!

我的《西域传奇》将向你们尽显“叹渔派”为何被称作高手。

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(3)存在荒诞派

(主张表现个人感受和主张,反对表现客观世界。)

我爱读者,不爱现实。我爱哲学,也爱黑色幽默;

我爱荒诞戏剧,更爱揭破伪装;

不是萨特,不是贝克特,不是海勒,我是凌空子。

我没什么特别,我很特别;

我和别人不一样,我和你一样,我是凡客。

各位朋友,你们是不是时时感到厌烦、时时感到痛苦,

那是为什么?因为存在就是永恒的荒谬!

既然存在是荒谬的,现实是荒谬的,

哪里又有什么典型的环境,典型的人物?

我们能拥有的,能确定的,只有我们自己**裸的感受!

人生是虚无的,生存没有目的,我们的一切活动都是徒劳!

所以,文学、艺术无法反映现实!我们只是在创造一个世界,用它来表达,

表达我们的哲学思想,表达我们的感受!

如果说,现实是荒谬的,是虚伪的,为什么我们的表现要典型化,要真实化,要理性化?

我们应该打破所有的逻辑,随心所欲地采用各种手法,

去表现我们内心唯一能够确定的真实!

我爱毁坏,爱自由,爱荒诞,爱错位,爱重复;也爱颠覆传统,

我不是什么旗手,不是谁的代言,我是凌空子,

我只代表我自己。

我和你一样,我是凡客。

(4)北方派

我是个写手,为了理想,我曾从军立业、闯北返南。

如今我回归田园,安静著文创作,只为了唤醒世人内心中那最美的边城。

我叫拂云叟,我的故事,也许就是你的故事!

朋友们,现实很重要,但现实也很残酷,文学是独立的、是纯洁的,

一旦同现实中的政治结合起来,

文学就不再纯正,会沦落为现实残酷面的附庸品,

会被卷入无休无止的现实斗争中去,无法自拔!

朋友们,文学是用来表现世界上最美好的一面,

是要唤醒人心中最纯洁的圣地,最美妙的诗意,

如果只是为了打破所谓与读者的隔阂,忽略了文学的纯净,

我们的作品就会因为功利性而失去了自我,

那它也就丧失属于自身的生命!

朋友们,别的我不想多说,只是想强调六个字:和谐、节制、恰当。

朋友们,我无意功利,只是要借文学来悲悯人生、再造我心中梦幻的乡土。

我今天来到这里,是希望阐述我心中永远难以抹去的回忆,

那是凤凰城墙外的清澈河流、那是满眼翠竹中拂过的阵阵清风、

那是悠扬歌声中轻轻浮起的秀丽灵魂、那是湘西如诗如画如音乐的优美意境!

我,叫拂云叟,我的回忆,也许就是你的回忆。我的梦想,也许就是你的梦想……

(5)杏花派

朋友们、前辈们、写手们,我认为:

现实是重要的,通俗是重要的,意境也是重要的!

但是,文学要首先敢于直面真实的人性,

而人性的最真实处,便是我们的欲望和情感!

欲望,可耻吗?我不知道为什么要可耻!

情感庸俗吗?我不知道为什么会庸俗?

谁能摆脱欲望?谁能摆脱情感?

存在,就是合理的,

合理的,就要敢于表达。

我们要表达潜意识中最真实的一面,我们要表达情感生活中最脆弱的一面,

我们要表达内心深邃处最渴求的一面,我们要表达我们灵魂世界中最隐晦的一面!

恐惧,只能徒增恐惧。回避,只能继续回避。

朋友们、前辈们、写手们,欲望自古是存在的,甚至存在于孩子的身上。

想那商朝末期,有个叫哪吒的孩子,

他为什么与父亲作对到底,他为什么曾追杀父亲苦苦相逼?

因为我们都一样,都无法摆脱****的纠缠!

所以,我们要敢于面对自己的心理,敢于描写私隐的生活,

敢于表现人性的冲动,敢于塑造二重的人格!

不要被传统礼教所束缚,那会绑架住我的手脚,捆绑我们本应自由的心灵!

我们要书写自己的自由在繁华的都市内,

我们要书写自己的自由在乡村的水井旁,

我们要书写自己的自由在丛杂的高粱里,

我们要书写自己的自由在无尽的轮回中!

毫无疑问

我提出的主张

是全天下

最不虚伪的!

(6)新意识派

你还愿意被现实捆绑、被欲望折磨、被感受左右、

因细节而疑惑,因现状而茫然吗?

读者们忍够了!

因为小说太结合现实,现实的悲哀会始终烦恼着你!

因为小说太突出欲望,欲望的空虚会始终失落着你!

因为小说太表现感受,感受的怅失会始终痛苦着你!

因为小说太虚构细节,细节的虚假会让你误入歧途!

因为小说太依恋田园,田园的现状会让你绝望至极!

生活苦,工作苦,看小说更苦……这些问题是否始终困扰着你?

强烈要求读者们,从各种传统小说中解脱出来吧!

艺术始终是艺术,不要受到传统的僵化,不要受到作者的误导!

世界不是有意义的,也不是荒谬的,它存在着,如此而已!

我曾经执着于意识流的描写,但我发现我错了!

我们这个行业,写实写意写****,用构思人物,献文与故事。

从未反思主观,质疑陈套。干过什么纯粹客观之举?

写好了,卖书得钱享安生。写砸了,诚惶诚恐再编著。

顶三五载虚浮名,挣七八吊卖文钱。

终归虚构境界,误导大众。

读者总会有主见,不复信谎言。

各位同行,看在朋友们的常年支持,能否值回些全新改革?

谢谢!

真正纯粹的小说不需要人物的塑造、情节的安排、内心的分析、情景的描述、

不需要带有感情色彩的语言等手段,

那只能将信任我们的读者带入一个“谎言的世界”!

我们只要把世界本来面目呈现出来就够了,

不要刻画情节,不要刻画人物,不要结构,不要细节,

只要打造出一种气氛,让读者自己去感受,足矣!

请记住,不要把读者当傻瓜,读者与作者是平等的,读者有自己的智慧与感悟,

他们在阅读过程中,会自觉地去游移视点、建立连贯、卷入事件、建构意象,

从而填补空白,形成自己对小说主题内涵的独特理解。

而我们只需要打破传统时间观念和顺时序,

以动态性、无逻辑性、非理性的叙述提供信息和线索,

淡化情节乃至取消情节,让读者去进行独立的分析和判断。

唯有如此,小说才能达到最高境界,也才能真正给读者最大的自由空间,

这,就是“新意识流”小说!

(7)取经团(新左翼派)

内容上立足现实,小说不能不为现实服务,

不过这种现实必须立足于作者对社会的关切体会与实践探索,

植根于作者对信仰理想的坚定追求。

当作者具有了这种对现实的体悟、对信仰的坚持,

他所书写的现实才会既能融入自己感受与主张,

又能真实地表现现实的兴衰,引发读者的共鸣。

还能产生积极的引导作用,坚持进取创新。

形式上则不要拘泥一格,要敢于打破传统,

更要善于展现丰富多彩的世界,体现无穷无尽的创意,

并尊重读者,力求实现与读者的互动,而不是灌输性创作,

如此做一是要丰富完善文学创作的多样性,

二是要增强对不同读者群的吸引力,

三是要培养自己独树一帜的文风与创新勇气,

四是要在情景交融中打造境界、引导读者感悟韵味。

要做到这些就必须先领会各种流派前辈们的心得,又要跳出这些心得的完全约束,

以拿来主义取其精华,再大胆贯彻通变思想,结合自己的才情和性格,

不断挑战历史、挑战自我、与时俱进、开创与读者互通的新路。

这就是我们中华文学自古追求的“驰无穷之路,饮不竭之源”啊!

你只看到我们的才华,却没看到我们的坚持!

你有你的标准,我们有我们的选择!

你否定我们的现在,我们决定我们的未来!

你嘲笑我们一无所有,无法拥有爱,我可怜你总是等待!

你可以轻视我们的年轻,我们会证明这是谁的时代。

梦想,是注定孤独的旅行,路上少不了质疑和嘲笑,

但,那又怎样?哪怕遍体鳞伤,也要活得漂亮。

我们是大唐取经团,我们为中华爱国进取者代言!!!