第四章 它是否真的

第四章 它是否真的

“真理是我们内在不能被改变的一部分。”

这个问题是：“它是否真的？”答案有两个：“是”或“不是”。

如果你相信它是真的，它就是真的。

如果你相信它不是真的，它就不是真的。

半杯水，同时可以被看成是半“满”，或者是半“空”；不同的角度，即产生不同的观点。我们可以选择千千万万种不同的思想，我们绝对有权可以选择。

大部分的人们，都会跟随他们父母的思想；但是，世界上没有任何法律，规定我们一定继续跟随父母的思想。人根本不应该限定所有人的思想都一致。

任何我选择出来相信它的，对我来说，它都会变成事实；任何你选择出来相信它的，对你来说，也都会变成事实；任何他选择出来相信它的，对他来说，同样会变成事实。如果你和我的思想信念不同，那么，你和我的生命历程，也会完全不一样。

研究你的思想

假如你的经济突然崩溃，那就是表示在你思想信念的某一个层次，相信你自己会没钱、会欠债穷困，你因此郁郁不乐，没有作过稳定经济的切实计画。

固然，美好的东西往往不长久，但消极颓丧，也大可不必。生命对你不会不公平，只是你自己没有斗志，常常说自己：“我怎样都胜不了。”

这一类丧气话，可以冲昏自己的头脑，作出不正确的决定。

如果你还没有能够吸引到一个异性来爱你，那也是你一直认为“没有人会爱我”、“我不值得被爱”。或者，你是在怕异性会像你的父母一样，支配你、管辖你。也或者你常以为：“人们只会伤害我”。你在内心先拒绝人，使人不敢接近你，不是人人无端端拒绝你。

有些人的身体健康不佳，他们常常相信：“我的家人身体都不健康，所以我的身体也一定不健康。”或者：“那是因为天气变坏，所以我的身体就变坏。”又或者：“我根本是来到世间受苦的”、“祸不单行”──。

他们不去研究和对治他们的健康不佳，只以消极的信念来接受他们的健康不佳，身体自然不会好了。

很多人有了不好的思想信念，而自己并不知道。大多数的人，都不认识自己的思想信念；他们只把所有发生的事情，都看成是自然的，像饼干咬过后一定会碎一样。

不论什么问题，都有它的思想根源，这些思想根源，都可以在受到再教育后彻底改变。

很多使我们要在生命中受苦和挣扎的问题，在感觉上，都是那么现实、那么困难，好像与我们内在的思想信念，完全无关，只是从外面逼近来的、无可奈何的事。如果你那样想，如果你以为自己完全是被动的角色，那你便错了。

佛教告诉我们，凡事有“因”必有“果”，果是从因而来，并非无端端发生。我们只要想想，在学校里面发生问题的永远只是那几个常常发生问题的学生，便可以知道，学校并没有逼他们发生问题，是他们自己先有不正确的思想原因，才引他们得到麻烦的结果，这是很容易明白的道理。

看看你生命中的问题吧！问问你自己：“我有什么不正确的思想信念，使我制造出这么多的问题？”

让自己静静的坐着，仔细思索，同时想想佛陀的慈悲精神，你自己内在的智慧，就会给你正确的答案。

童年学来的信念

有些童年学来的思想信念，是积极和有益的，对我们的整个生命历程都有帮助，例如：“过马路以前，要先看看街的两面，有车就不能过去。”──等等。

也有另一些信念，只合于小时候有用，到了我们长大，便不再适合，例如：“不要听信别人的话。”──等等。接触别人是成年以后不应再害怕的事，如果永远对别人不信任，人就会变得寂寞和孤立，限制了在社会上的发展。